显然，眼下，依然是因为资本主义过份猖狂，劳动力市场上，男的比女的无论在任何行业里都更受青睐（男性的生理上没有每月的经期，也没有生育的风险和责任）。女性在这种情况下出于自保，得更快速地进入到婚恋关系里，多一分钟的停顿，在婚姻市场上你就丧失了更好的竞争力，因为你不是一个特殊的人，而是类别中的一个。内在难以改善，且耗时漫长，外在的改变立竿见影。

也就是除了考公，对女性来讲，择偶的严峻性比十年前、二十年年前更甚。这个不是说你看了几本女性主义的书，就能号称精神独立。而是实际情况里，你如果没有好的爹妈可以指望，工作市场又这么地恶心人，你为了生存的舒适性，可能得及早进入婚恋关系。你的被男性的凝视，和被女性的凝视达到了极致状态。你为了和同龄人区分开来，不得不每周花钱做个美甲，每天自悦或悦人地注重面部和身姿，久而久之成了一个你无法戒除的习惯。

且化妆品奢侈品市场一本万利，它们怎么可能错过见缝插针的机会给女性灌输美也能一本万利的思想，再加上各类滤镜强大修图强大的网红和小明星们的推波助澜，“美”成了很多人的枷锁。当然，如果越来越多的女性开始容貌焦虑，对这种现象的批判也会加剧，说话的人在增多。

但咋说，悲观点讲，服美役是眼下很难避免的一种走向。

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这个故事简单讲，就是我们喜爱的高岭之花为爱发狂。但写的好的主要原因，是这位作者非一般地将如今这个商品社会的政治经济学内涵渗透在这个小说的每一页，现实透顶。于是，现实夹着浪漫，双重的真，我看了不禁竖起大拇指，太他妈会写了。不大型剧透，写个这个故事的开头与些许片段。

高岭之花什么意思？

“高岭之花”原指高高的山岭上的花，现在用来比喻那种只能远观、无法触及的东西，即只能憧憬、但是对自己而言遥不可及的东西。“高岭之花”一词来源于日本，在日语中该词是指够不着、达不到的东西，常用来形容昂贵的东西和美人。

而现在，“高岭之花”常被用于耽美术语。在有“美少年崇拜情结”的日本，日本战国文化对于“武士道”忠诚衍生，武士道中有一条提及“武士之于武士的爱要唯一，一个武士有权利以背叛者的鲜血洗净崇高的武士爱所受到的玷污。”

高岭之花什么意思 高岭之花是什么意思

大概意思是：男人要对男人专一，背叛男人的下场是要付出生命，因为男人之间的爱是赌上武士的尊严的高尚爱。“高岭之花”正是对于既是剑道高手又是美少年的武士的专称。

高岭之花什么意思 高岭之花是什么意思

《高岭之花》是日本电视台出品的爱情剧，该剧讲述了高贵的花道家月岛桃与平凡的自行车店主直人这一对外貌、身份、地位相差悬殊的男女，克服世俗观念和内心的阴影真诚相爱的故事。

故事一开始，写一个私生女被富人爹找回来。这个私生女的想法是，我要装，我要享受这个钱带来的好日子，我以前的日子太惨了，结婚无非商品交换；在这个真爱成谜的时代里，嫁个有钱人好过不结婚或者与穷人结婚。这个爹的想法是，这个便宜女儿，我可以当作商品用在婚姻市场上，反正别人要娶的是我女儿，又没说私生女不行，我现在唯一需要做的就是让她更有文化教养一点，更像个有文化的有产阶级。非常马克思，不斥责人和人的关系或批判人的庸俗，仅点明这就是现实。

接下来，这个爹的熟人的儿子即高岭之花开始教这个私生女有产阶级的文化，即品酒、赏画、读文学、写字、行为举止之类的。这个过程，除了表现所谓真爱的存在，再就是就是体现有产阶级的资产的渗透性。这个高岭之花，在法国里昂有房产，他为了给母亲买生日礼物去巴黎拍卖会，他与女主的第一次，反复提及，这个女主穿的他家里的管家准备的一条昂贵的丝绸红睡裙。

看到最后，这个故事，你深深地觉得这两人的爱情是真挚的，同时你产生看简奥斯汀的《傲慢与偏见》时的疑惑，为什么伊丽莎白在参观了达西的大庄园后，就开始加速她的真爱历程。从资产阶级走上巅峰之路的这个节点后，“爱”再也没法与“资产”剥离开来进行讨论。

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最近晚上睡觉前看了几页南怀瑾讲的《庄子》，需要催眠读物，这个正好。《庄子》我们接受过中学教育的人都知道，《逍遥游》里面的意境、风格与写作手法基本上就是庄子思想的全体现。人活着就是要逍遥，要抟扶摇而上者九万里，要空。南怀瑾也是按这个感觉讲的，反正睡前看着大脑挺空，看两页就睡着了。

人生的意义，我看，的确就是要“空”。满，是人最正常不过的选择，要读名校要头衔要找到好工作，你必须得满满地劳动，否则必然得不到你想要的。情感关系里，即便如父母子女，父母不爱子女不投入金钱，而强要子女孝顺也为未免强人所难。空，则在于，你确实投入了大量的精力，但不论是出于什么原因，你就是得不到你想要的，这个时候该怎么办。

得空，得放弃执着，不然你咱办？ 你爱一个人爱到痛彻心扉，你认真读了各种鸡汤，变得更好，甚至整了容改了穿搭，变得漂亮万分，但人家就是不喜欢你，你还投入？你认真费了三五年，考了公务员、考了研，还考不上，你还要考？你送了小孩上了无数的补习班，他/她就是成绩不好，你还每天心急如焚？

人生的种种，就是与以上列举且没列举完的情景作斗争。曾国藩的儒家思想，直面人生的那类强硬，是可以偶尔当个鸡汤看看的，但在更多的情况下，尤其人生已经到了下半段的时候，《庄子》是我们的首选，逍遥点，空一点，否则就是身心疾病，没改变世界，把自己的肉身与精神给整没了。

我很喜欢看星星，夏天的满天星是很有意思的。漫天的星，意味着要身处在一个纬度较高空气较好的地方，没有高楼与城市的灯光。星星，不是静止的画面，它们有周而复始的闪烁，你抬头面对的不是无聊的停滞，而是无法预测的亮度的起伏。人是一种很容易觉得自己了不起的生物，但当你对着高而不可及的星星时，只觉得自己微弱而短暂。我的两次看到无边无际的星星，都是在来回青海湖的路上。

我还喜欢夏天的晚上去湖边吹风。一定要晚上。白天，你无论走在哪里，视线关注的都是漂亮的年轻人的衣着打扮，和衰老的人的惨状横生。到了晚上，你会不在意时间这个玩意儿，单纯地就是活着。吹风，吹一阵阵夹着荷花香味、水汽的热风，听荷叶翻转，听周围人群的说笑声。哇，活着真好。

我还有点喜欢在夏天的白天骑自行车。发烫的光线，迎面来的所有都是恍惚抖动的。你踩着自行车，很像在沙漠前行的骆驼，谈不上自虐，这种热度与光线让人感到生命的强烈。我曾一度也有点想念，小时候某处的葡萄藤，或者紫藤，你坐在下面，晚上或者白天，被紫色的花和绿色紫色的葡萄环绕的清爽和温柔。

总之，工作与学习现阶段是到头了，归园田居的时节到了。

马原受人诟病的是，他的孩子有先天心脏病，他不仅把家搬到了山上使其心脏负荷更重，他还反对治疗，认为应该自然疗法，且反对孩子到学校读书，认为应试，他认为孩子应该在他的带领下接触自然、阅读童话。这个孩子去年14岁的时候离开人世。这个事例有太多值得批判的地方。有一个被隐在下面提及的人不多。

马原是一个作家，一个小说作家。短诗歌跟昙花一现的所谓灵感关系重大，你五个句子，无论你是磕药来的，喝酒来的，还是与女人一起畅快来的，或在西藏看到圣光来的都无所谓。总之那五个句子来了。但写小说，可不是五个句子的问题。小说与现实的关联重大，它无论如何都不可能不写人的关系与时代的起伏。一个感性的人可以成为写短诗的人，但小说百分百依靠逻辑，惊人的理性。

小说写作，需要高度的意志力，伏案五小时以上是常态，对身体和精神有高度的要求，也就是你得自控。你爱女人，爱酒，但得有限度。身体垮了，写毛线的小说。即便像巴尔扎克这类酷爱世俗生活的人，他也得每晚持续喝咖啡，高强度地写。神秘主义自然可以成为小说的灵感，但神秘主义中没有关系，也就是它不足以提供足量的素材来构建一个篇幅有要求的小说。

马原这个事例，体现了一个作家，一个认为自己有点灵气的作家，在身体自身机能高度下降，且有意远离生活后，自尊心自信心逐渐消减至最低谷，无法控制写作，开始妄图控制自己身边的人，即伴侣和孩子。不疯魔不成活大约只适用于诗人和画家，小说家，伟大的小说家，很少有完全疯癫的，即便卡夫卡这种写得疯的人，他在日常生活里还在一保险公司里上班呢。

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纯真年代的电视剧：《欲望都市》和《好想好想谈恋爱》

这个剧是阳光小太阳打动高岭之花的套路，以单恋/暗恋为核心。说实话这个剧或者其漫画与各个国家的电视剧版本，倒回头看都莫名其妙且极度无语，为什么一个人要这么卑微地等待另一个人的回应。但我当年确实因为在搞暗恋，所以格外在这个剧里找到共鸣，而这个剧又反过来加深了这种无语的暗恋。

暗恋这个事，尤其是少女的，跟两个要素有关，慕强与虚构。慕强：当年十几岁的我还就喜欢物理成绩数学成绩好的帅哥。虚构：别人一举一动都可以成为我虚构的素材。本来跟这个暗恋对象无丝毫关系，高中某几个星期，他坐在我的后面，每天互动，熟悉起来。调动位置后，有个宛如少女漫画般的场景发生了，某次语文课，讲“红杏枝头春意闹”，老师说请一个同学解释这个“闹”。本来在发呆，结果这个暗恋对象领着他那一排的人把我的名字喊出来了。 从此，暗恋开始了。

现在想想，这种叫撩和打趣，他的无心举动，弄得一怀春少女此后几年不得安宁。一见杨过误终身大约也是这个道理。《恶作剧之吻》这类台湾偶像剧，当时的基调是，人要为一生一次的爱情勇敢。我确实去主动表白了，被拒绝，特不甘心，还追问了一句“你有一点喜欢我吗？”， 回答是有。我的问题特别卑微，“有一点”，他的回答特别无语，“有”。

这个故事本来到这里就应该彻底停止了，结果我到英国呆了一年，他在国内读硕士，可能他无聊，我孤独，又每天聊天聊了半年。突然这个对话，也在某天终止，然后他就结婚生子了。真正的十年没有见过了。

每个人的一生中都有些莫名其妙的情感纠葛，我不能说我这种有什么大不了的，比起很多人的剧烈的情伤。但这种单向情感与暧昧就特没意思，夹杂着对某类男性的莫名崇拜（即对自己的贬低），和停留在想象的无聊虚构。如果说我的人生中有什么想抹除的，这段记忆就是我唯一想抹除的，大无语，黑历史，一想起来就是两个字：尴尬。

刚在看孙莉被人吐槽的舞蹈，边框在推宋茜跳的舞，点开，这一看必然又是她f(x)时期的团舞，又想起崔雪莉，再看到同期的少女时代，男团Shinee、Super Junior 这种躲不过。进而又想起当年很火的韩国娱乐节目《情书》，想到当年的嘉宾全慧彬、 蔡妍、张佑赫。

上周，推的是2004年的《好想好想谈恋爱》，即蒋雯丽那英梁静罗海琼和孙淳翻拍的《欲望都市》，我的个妈，20年前，这些明星好看极了，真人的好看，而不是加了滤镜磨皮的未来离奇好看。这个中国版也很时髦，现在的不少都市剧对比起来，土到家。

上上周，看了不少台湾偶像剧的解说，《爱情pasta》、《花样少男少女》，剧情纯情荒唐，当年我不看才怪，谁不爱纯爱？我现在都愿意看纯爱。因为井柏然和乔任梁都有新剧，回顾了一下加油好男儿的选秀，想起当年室友贴在桌子上的某个选手的海报（如果没记错的话应该是魏斌）。顺便想到了另一个室友常买的《看电影》（这个杂志是否还存活？）。

上个月，回顾了周杰版的《少年包青天》，它与金田一关联巨大，但没办法，现在看还觉得剧情很好，尤其是庞太师女婿崔明冲，和回楚楚家的那两个案件。

在智能手机到来之前的年代，以上这些，要不跟着电视看，要不租碟子、买碟子看，再要不用电驴、迅雷、bt下载看，或者pps，再或者在论坛等着出资源。这一段的用词，包括电驴，已经进入了坟地，成了死词，但我无比地珍重当年那段观影娱乐岁月。不得不在心里开始骂人，我也成了个爱怀旧的中年人了，就差个手串。

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上学期还进展相对顺利，两个班，因为有配合的学生，并且相见投缘，上课气氛总体良好。这学期即最后一学期不知道是我点子背还是啥，进展到现在两个月了，越上越艰难。每周三次课，每次都犹如裸奔，一个小时的课需要之后三五个小时的自我心理建设来疗愈。

文科课程，一个教师会对某些当下情况进行价值判断，这就是所谓教学风格。但这个过程要非常小心，很易造成某些学生的不喜。当回想我这个课是怎么越来越糟糕的时候，想起某节课点评过当下的一些明星、网红徒有其表，这世界财富越来越不均，直接引起某个社会学专业的学生的反驳，她认为这些网红有其过人之处，世界越来越平等。这种争执我当时没有解决，引起这个学生对我本人的反感。

这种事情，我在国内上课的时候也也过，有一次说了几句蔡徐坤，一个学生下课就找过来说，你不能这么评价他。就咋说，教师有时候上课的时候确实没那么自我监督，说着说着就到了这个地步。

总之，自我反省也只能到这个地步了。一个教师每次与不同的班级相遇，有的真的相谈甚欢，有的就是久处生厌，靠的的确是缘分。如果以后还要从事这个职业，我祈求上天给我点投缘的学生。我的个人风格只能是这种口无遮拦的了。

分分钟想马上回家，远离这些，累了，非常累。

虽然我不是个正经的佛教徒，我妈只能说勉强算，但中国人都有点基本的求神拜佛意识，一年去个几趟寺庙并不稀奇。并且寺庙，尤其有点名气的，地理位置良好，一般在山的附近，空气清新，寺庙的建构优美。去一趟，一是求个心安，二是观光透气。

比如这个宝通寺，疫情之前，我每年会去个两趟左右。但2020年以后，因为众所周知的原因，再没进去过。三年了，这次去有新奇感受。这种新奇不是说里面的面貌有任何变化，还是那些个构造，还是那些个造像，那个宝塔也毫无变化。变的是进来的人的行为模式。

走两步，只要有大的空白地带，比如一棵挂着红色祈福带的树，一排古味楼梯，一堵黄色的砖墙，一个有点古意的门，必然有数目不小的古风穿着的人在拍照。那可不是一般的手机拍照，全都带着打光板，好的镜头，为了拍一张照耗时巨大。我站在一个院子里，等我妈在里面跪拜，看两个民国穿着的男女调整姿势，另外两个人打光看了十分钟。感觉这对男女至少是小红书或者抖音上的知名人士。

寺庙，已经由朝拜地，变成了布景地。这三年，人们常居室内，由于上班与上课，自我凝视镜头的时间已经到了可怕的地步。并且镜头的清晰度与修图滤镜也到了人类最发达的程度。人类对自身的脸的迷恋可能前所未有，且对脸的商业使用到了极致。起码三年前，寺庙里绝不可能有这么多怼着脸狂拍的人群，顶多照个寺庙的飞檐、远处的塔尖之类的。

新冠后遗症里绝对包括这种现象，我们更热衷于拍自己的脸了。之所以想到这个事情，因为我确实地想旅游了。

在中国如何过上较好的大学生活？

在中国读大学，学习的体验一般甚至说极差，得不到什么智慧的熏陶。但吃和玩的体验却极佳，放在十几年前如此，放在现在依旧。

每个大学的各个门外，都有美食一条街，各种煎饼、炒饭、火锅、大盘鸡、麦当劳、螺蛳粉、奶茶，应有尽有，随便吃，不会失望。如果这个大学还在商圈里，那就吃得更好了，餐厅多到不行。

如今，疫情结束了，地铁、高铁来去自由，可以今天去东湖，明天坐高铁去西湖、瘦西湖赏花，去长沙吃火宫殿，翘两节不必要的课，也毫无所谓。西湖的风、火宫殿的臭豆腐，胜过惹人厌的老师的废话。

演出较十年呈指数上升，各种音乐节此起彼伏，上面的歌曲的质量不在我的讨论范围内，但它们至少有节奏，节奏就是音乐的本质，可以了。一群漂亮的年轻人跟着节奏摇摆，没有什么比这更青春的了。

有湖、有水、有山的大学城是最理想的，谁愿意天天在小到发指的寝室里郁闷？何不邀三五好友周末爬山，爬山途中一起说笑，艰难爬到山顶，极目远眺，赏心乐事。不想爬山，就看水，在水边烧烤，水边漫步看光影浮动，走在身边是自己喜爱的友人，聊天畅快。

即便我现在成了中年人，但回望大学生活，依旧还是有不少愉快的记忆的。

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还没得去巴厘岛，先荡舟于湖上

荡舟在水上是一种很奇特的体验，因为你知道你至少有一个小时上不了岸，只能处于这种中间状态，你盼望着快到岸上走路，不想坐着，你又盼望着就这么永远地坐在船上，尤其和蛮喜欢的人在一起时。

什么样的荡舟体验是好的呢？要在初夏，或者刚到秋天，一点都不冷，也不热。坐船除了看水就是吹风。现在追忆我脑海里的坐船体验，去江浙的确坐了特别多次船。很多年前，和两个大学朋友在五一还是十一的时候，一起报了个苏杭游，在西湖、太湖、苏州大运河上都坐过船。套路的词汇，的确是波光粼粼。

大理的洱海上也坐过船，长达三个小时，总也到不了岸，我当时想，此生再也不要坐船。当时太过清澈的愚蠢，三个小时的发呆与蓝天白云多好。

有一次扬州的瘦西湖坐船的体验也很好，因为不仅是温度适宜的夏天，还下雨，真烟雨濛濛，雾气四伏，船很缓慢，沿途看的桥、阁楼挺美，从一头坐到另一头，正好是个可以喝茶的楼。有什么比在二楼喝茶看湖更放松的事情。

坐船本身是无聊的，因为太慢，尤其在当下。但随着你成为中老年人，坐船的意趣就慢慢出来了。急什么？慢一点发个呆，和人一起在船上聊天，吃个瓜子，手在水里划动，吹吹风，珍惜此刻和他们的一期一会。有些人，你们当年在西湖、大运河上坐着船以为当下即永恒，你不知道，可能你们会有长达十年再也没见过。

泰山。这座山，爬过两次，两次都觉得颇难爬，但五岳之首，在气象上其它山都难及。泰山的遗憾是，两次看日出，全部是太阳刚出来零星，突然一阵云过来，就成了阴雨天。这个夏天决定再去一次，我就不信这个邪，这次我还看不了日出。

华山。西安，也去过两次，奈何年轻一点的时候，只想着吃肉夹馍，逛好逛的地方，所以华山一次都没有去爬，总想着以后有机会。现在趁着胳膊和腿还不算太老，赶紧地把这个最险阻的山给爬了，以后真成了老人就更不想去了。

五台山。这座山上古老的寺庙特别多，山西本来就是中国古建筑特别秀美的地方，准备去一趟，拜拜佛之类的，最近两年不是一般地衰。

峨眉山。一是朝拜，二是听说这座山上的猴子特别出名，想去看看。

普陀山。是舟山群岛的一个部分，这是比较罕有的海与山在一起的名山，需要坐船去，景象一定非常地超出我的预想。

以上五座山，争取今年秋天来之前都给去一趟，钱不钱的我也不在乎了，能玩就玩，谁知道这该死的世界会不会又来一些奇怪的事情。赶紧地在路上。

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油焖大虾，武汉的那几个有名的，靓靓、巴厘都没啥可挑剔的，好吃。我从五月底起几乎隔个几天就要吃一次，蒸虾太清淡，必须吃油焖大虾，至于虾肉的原味如何无所谓，就要那个油辣的感觉。不好意思，边打字已经在流口水。必须配冰可乐，配雪碧芬达王老吉都不带感。凉面必点。至于毛豆，可有可无。

与这个油焖大虾， 除了美好，我还有过很痛苦的经历。某年暑假出外旅游，爬了一个山，回来后，太累，就点了一个油焖大虾的外卖。我一个人吃完了所有，结果当天晚上，到了快两点还没有睡，在看官鸿和陈瑶的某个浪漫爱情剧。突然感觉很不舒服，我以为是过敏，就赶紧地洗澡睡了。

第二天起床后，发现四肢无力，真实地站不起来，浑身流汗，好像还有背痛。我妈这个时候来了个馊主意，说，你可能中暑了，赶紧去洗澡。站在那个喷头下面，我的手都举不起来，不知道是咋洗完的，倒霉地是，出来还要吹头。

洗完澡依然没有好转，整个就是肌无力，赶紧地催促我爸犹如搀扶瘫痪人士一样我们一起坐车去了医院，抽血，发现得了那个著名的吃虾后的横纹肌溶解症。倒也没打针，也没吃药，回来猛喝水，躺了两天就好了。自此，这一年没有吃虾，第二年也没有吃虾，到了第三年我才敢试水。并从此在我家钉在了好吃懒做一身毛病的耻辱架上。

油焖大虾好吃，但我的教训是，千万不要剧烈运动比如爬山跑步后吃，也不要一个人吃太多，这个横纹肌溶解症会让你体会到瘫痪的痛苦，至少两天。

上了岁数，什么风花雪月的都不在乎了，只想每天睡个好觉