女性主义实在是一个太大的领域，我也不是女性主义的研究者，但昨天看了一个文章，展露了女性主义的高度复杂性。女性主义有好几波，根据马克思的经济基础决定上层建筑，当然第一波是从有钱的地方开始，也就是传统的白人国家美国、法国之类的。
一百多年前写《黄色墙纸》的那个美国作者Charlotte Perkins Gilman，她的写作内容是中上层的白人女性被其丈夫言语控制到疯癫，需要解放。她得出结论，没办法，几千年的男女权力关系成了这样，男的就是进化得好，女的进化得差。她既而进一步在一本科幻小说里写，有一个未来世界，女性单体繁殖，摆脱了男性，进化得非常发达，强壮又聪明之类的。
这也没什么，未来世界，谁都可以想象。她折回到现实，在有的国度，比如中国、土耳其这种传统东方世界，女的地位过低、进化太差，已经无法觉醒，需要白人女性解救。
还有一个大约同期的白人作者Katherine Mayo, 1927年左右，她更进一步，白人女性，要警惕当时流行的印度风潮，警惕跟这种外来移民的婚恋关系，因为这类东方国度的女性的地位太低，无法觉醒，白人女性作为可指望的解决全世界女性的群体，千万不能被这样的国家拖下水。于是她高度反对美国敞开移民。
反正就咋说，这类第一波女性主义是一种策略，也就是她们认为，人类的解放、女性的解放是分批的，有的地方就是很慢，那么在策略上只能先解放自己，排除他人。但这种类似于先富一小波人的策略，在观感上很不好，因为这意味着女性这个群体被划分为数个小群体，根据民族、种族、经济发展程度。一旦划分，内部就存在歧视。并且这种由白人女性决定谁该被拯救，谁该被先牺牲，让人不禁想问，为什么，你凭什么能充当上帝的角色？
妇女节的通用口号是，你可以成为任何你想成为的人。这是一句自我鼓励的话语，但在群体规模上，女性主义太复杂，而无法用一句话轻易带过。
